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风水概述

作者:admin   浏览次数:9877463   发布时间:2012/12/23 17:55:39

       我们生活在这个世界上,始终受到环境的影响。有些时候,我们知道为什么要这样去做。而有些时候,却会鬼使神差一般,做完之后,还不知道为什么要这样去做。从中国古代风水学理论来讲,我们生活的这个世界,总共受到天、地、震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮十种气场的影响。这也和我们中国宝贵的中医理论一脉相承。比如,西医的医学理论认为:人体有两大循环:血液循环和淋巴循环。而中医的医学理论却认为除这两大循环以外,还有一种循环——“经脉循环”。人不仅在肉体上受经脉循环的支配,精神上也受到它重要的影响。那么,所谓的“经脉循环”,究竟是什么呢?我们中华民族的老祖先已告诉我们:那就是“气”。而补充我们人体气场的就是我们刚才说到的天、地、震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮。但这些气场在受到山脉、河流、道路、建筑、装潢、颜色等环境因素的影响以后,会使上述的这些气场发生增强、减弱、弯曲、变形等各种情况。从而对长时间逗留的某种意识或潜意识产生影响,使他们的生活保持在某种状态当中。所谓风水也就是周围环境对天地宇宙的气场造成的改变,产生对人的某种作用力。


       当然,不同的人在同样的风水环境当中结果或多或少会有一些差别,这就是我们老祖宗说的“命宅相配”,也就是现代人苦苦追求的“环境心理学”。


 一、风水学概念

  “风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子《青乌先生葬经》更早涉及风水,书中说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。上述表明, “风水”早在汉代就已经出现,对风水的论述,主要源自对“风之聚散,水之行止”这一自然现象一般规律的认识与把握,以及对客观世界的主观感受,经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。

  风水理论的形成是人们经过大量经验实践总结的结果,一般情况下理论的形成特别是古代远落后于风水实践。

  那么,建筑风水的思想产生的年代究竟有多远?建筑风水理想模式的核心是青龙、白虎、玄武和朱雀等“四神”或称“四灵”,据《三辅黄图》记载:“青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵, 以正四方”。1988年,在河南濮阳西水坡发现了青龙、白虎图案,说明在距今6000年前的仰韶文化时期,就已出现了“四神”概念。在宗周的丰京瓦当中, 在湖北随县擂鼓墩发掘的约公元前433年的曾侯乙墓中,“四神”图案与北斗星、二十八宿紧密相联。司马迁在《史记•天官书》中对这种天人相应现象的论述:“众星列布,体生于地, 精成于天, 列居错峙,各有所属,在野象物,在朝象官,在人象事”。上述建筑风水观念说明中国的文明至少在6000年或者更早,这与有关专家的以下有关结论是一致。

 

二、风水的别称与流派

  建筑风水渊源流长,有不少流派与别称,主要有堪舆、地理和形法等。 “堪舆”一词释义,东汉许慎认为:“堪,天道;舆,地道”,即堪舆是谓“天地之道”。堪、舆是汉唐时期风水的两个主要派系之一,其宗旨是“法天地,象四时”。强调宇宙自然与人类的和谐同一。司马迁在《史记•太史公自序》中说:“夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也,弗顺则无以为天下纲纪。故四时之大顺,不可失也”。

  “地理”一词,最早出现在《周易•系辞上》中,书中说:“易与天地准,故能弥纶天地之道,仰以观于天文,俯察于地理,是故知幽明之故”。王充在《论衡•自纪篇》中说:“天有日月星辰谓之文,地有山川陵谷谓之理”。天文与地理对应,即所谓天道、地道,两者相关而有别。《礼记•月令》中说:“毋变天之道,毋绝地之理,毋乱人之纪”。在天道与地道之间又增加了人道,天道、地道、人道的最高境界就是天时、地利、人和。把“地理”作为“风水”的别称,一直沿用至今。“仰观天文,俯察地理”是风水活动的两个主要内容,也是现代自然科学中天文学与地理学的根源。流传于社会的风水学流派主要有峦头派和理气派,又分别包含其分支:

峦头派:形势派、形象派、形法派

理气派:八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派 、五行派 、玄空大卦派 、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派(走马阴阳)。

  建筑风水如何体现天人合一的理念?中国传统思想是要求天地人三者合一,其中的天人合一在古埃及金字塔、狮面人身象中有所体现;而中国的古建筑风水也体现了这个思想,表示对天的崇拜与追求。其具体表现为:

1)山环水抱外形的建筑风水地形特点类似抛物面天线,其风水建筑位于焦点或中心上,与外界的物质波(微波)信息交换达到最大化;

2)绿色植物、水对外界物质波的吸收与反射,降低了物质波的直接辐射,其交换的微波更具有适合人体的信息效应与生物效应的需要。

3)建筑风水,非常忌讳荒山或乱石山,也就是忌讳外界物质波直接经荒山或乱石山反射后作用于人体,对人体造成危害。

 

三、风水择址要点

无论住宅也好,开店之场所也好,在择地时,须遵循以下几点;
    1、切莫选择低洼之地;
    2、切莫选择前高后低之地;
    3、切莫选择前大后小之建筑;
    4、切莫选择道路尽头之建筑;
    5、切莫选择南方有高大之建筑 (如果南方有山就不要紧,如果有高大建筑则不行);
    6、切莫选择架空在水上只建筑;

    7、切莫选择正门窗口正对大树以及电线杆之建筑及电线变压器之类。

四.风水调整 

  当老板的命运、行业类别和商铺之间的五行无法相合或相生时,就需要请专业风水师进行专业风水调整。例如,老板命运五行属火而要从事水族馆生意,那么最好将商铺调整为属木之结构。这样,木能生火,水又能生木,便可命铺相配。如在此商铺财位上,再摆放白色水晶,则可使财源更旺。总的来讲,商铺并没有太多的好风水,与坏风水之说,关键在与你的需要和你如何调整。

五.忠告

  风水是一门极为专业的学科,同时,它又是极为辨证的。煞气太重,难免破财。但没有煞气又缺少了开拓力。所以风水学是要将财气和煞气搭配到一个最合适的程度。而绝不是把所有好的东西,搬到一起就是好风水。如需风水环境设计服务的一定要请专业人员给予帮助。

 

 

 

 

 

 

 

 

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